Pengkhianat dan munafiq, betul atau retorik?

Keluar daripada Parti Pas dilabel sebagai pengkhianat dan munafiq, betul atau retorik.

1. Sh Said Hawa, menantu menantu imam hassan al banna dan pengarang buku 'Jundullah' keluar Ikhwan Muslimin dan menubuhkan Parti Ikhwan Qutri tidak pernah dilabelkan
pengkhianat dan munafiq.

2. Sh Said Syaaban keluar Ikhwan Muslimin kerana berseliseh faham dengan Mustafa Masyhur tidak pernah dilabel pengkhianat dan munafiq.

3. Dato Asri, Presiden Pas keluar Pas menubuhkan Hamim dan kemudian menyertai UMNO tidak pernah dilabel sebagai pengkhianat dan munafiq.

4. Ustaz Nakhaei Ahmad keluar Pas dan menyertai UMNO tidak pernah dilabel pengkhianat dan munafiq.

5. Hassan Adli 'Panglima Jihad Pas' keluar Pas pada 1974 tidak pernah dilabel pengkhianat dan munafiq.

6. Abu Bakar Hamzah, Ketua Pemuda Pas Ke-3 tinggalkan Pas pada 1974 tidak pernah dilabelkan pengkhianat dan munafiq.

7. Muhammad Nasir keluar Pas dan tubuh Parti Berjasa pada 1977 tidak pernah dilabel pengkhianat dan munafiq.

8. Puan Khatijah Sidek, Ahli Parlimen Wanita Pas pertama, Ketua Kaum Ibu Pas 1950an keluar Pas dan menyertai UMNO 1972 tidak pernah dilabelkan pengkhianat dan munafiq.

9. Hj Ahmad Fuad YDP Pas Pertama 1951-53 keluar Pas pada 1953 dan menyertai Parti Negara tidak pernah dilabelkan pengkhianat dan munafiq.

10.Hj Ahmad Badawi tinggalkan Pas dan bersama UMNO pada 1954 tidak pernah dilabelkan pengkhianat dan munafiq.

11. Hj Ahmad Maliki pernah menjawat sebagai Setiausaha Agung Pas tinggalkan Pas menyertai UMNO pada 1954 tidak pernah dilabelkan pengkhianat dan munafiq.

12. Hj Hussein Che Dol pernah menjawat Naib YDP Pas (Utara) tinggalkan Pas pada 1954 dan menyertai UMNO tidak pernah dilabelkan pengkhianat dan munafiq.

13.Apabila KUMPULAN PROFESIONAL tinggalkan Pas pada 2015 terus dilabelkan sebagai PENGKHIANAT dan MUNAFIQ. Apa sudah jadi?

Soalan :

a. Mengapa hukum boleh berubah2 mengikut zaman, dimana logiknya?.

b. Adakah hukum dibuat mengikut selera politik sempit kepartian?.

c. Adakah hukum dibuat untuk mempertahankan sesebuah organisasi atau menguntungkan
tokoh2 tertentu sahaja atau untuk menjaga airmuka.

d. Adakah sesuatu hukuman yang hendak dijatuhkan berdasarkan suara jamaie dan melalui mesyurat secara syarie.

e. Adakah hukuman dibuat oleh tokoh2 tertentu sahaja dengan membelakangkan ahli2?

f. Sebelum berhukum mengapa tidak merujuk sejarah untuk mendapatkan panduan dan ikhtibar daripadanya?.

g. Atau hukuman dibuat untuk syok sendiri dan sememangnya dirancang untuk menimbulkan kekecuhan?

Ahli2 bawahan menjadi kalut, huru hara dan dalam keadaan paradok kerana terdapat dua hukuman yang berbeza. Hakikatnya telah mewujudkan konflik dan krisis berpanjangan yang tidak menguntungkan mana2 pihak.

Rakan seperjuangan berdekad yang pernah tidur sebantal semarkaz bermasam muka. Pentas2 dakwah, surau, masjid dan markaz digunakan sebagai tempat menghamburkan kata2 kesat dan tempat melepaskan kemarahan serta tempat "menembak rakan2" seperjuangan dahulu.